{"id":2343,"date":"2020-09-25T16:23:00","date_gmt":"2020-09-25T16:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/americaazul.cl\/?p=2343"},"modified":"2026-07-29T16:26:52","modified_gmt":"2026-07-29T16:26:52","slug":"entrevista-a-jorge-saavedra-ex-alumno-y-profesor-en-la-universidad-de-cambridge-los-medios-y-el-estallido-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/americaazul.cl\/index.php\/2020\/09\/25\/entrevista-a-jorge-saavedra-ex-alumno-y-profesor-en-la-universidad-de-cambridge-los-medios-y-el-estallido-social\/","title":{"rendered":"Entrevista a Jorge Saavedra, ex alumno y profesor en la Universidad de Cambridge: Los medios y el estallido social"},"content":{"rendered":"\n

Las manifestaciones enmarcadas en la revuelta popular que vio Chile en octubre del a\u00f1o pasado marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en lo que nuestra sociedad est\u00e1 dispuesta a aceptar de la clase pol\u00edtica y abri\u00f3 la puerta a un Plebiscito para una posible nueva constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de expresiones sociales forman parte del campo de estudio de Jorge Saavedra, destacado ex alumno de nuestra Escuela, quien particip\u00f3 en el ciclo de conversatorios \u201c25 a\u00f1os de Periodismo PUCV: pensando la comunicaci\u00f3n y el periodismo en tiempos de crisis\u201d. En aquella oportunidad, fue parte del panel \u201cDesaf\u00edos para la investigaci\u00f3n en Comunicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, es profesor afiliado del Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad de Cambridge, Reino Unido. Entre sus publicaciones, se destaca el libro \u201cThe Media Commons and Social Movements, Grassroots Mediations Against Neoliberal Politics\u201d (Routledge, 2019) y la reciente publicaci\u00f3n del art\u00edculo \u201cSubversive communication against neoliberalism\u201d (2020), publicado en la revista Popular Communication.<\/p>\n\n\n\n

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Movimientos sociales<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En sus investigaciones y publicaciones, Jorge Saavedra aborda el estudio de lo medial y comunicacional desde el quehacer pol\u00edtico no institucional, adem\u00e1s de la relaci\u00f3n entre mediaci\u00f3n, participaci\u00f3n y democracia; y las disputas contrahegem\u00f3nicas de la cultura en Chile y Am\u00e9rica Latina. En esa l\u00ednea, relat\u00f3 su mirada en cuanto a las revueltas populares que surgieron en Chile durante el a\u00f1o pasado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l fue la percepci\u00f3n en el extranjero del estallido social en Chile?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La percepci\u00f3n, desde mi mirada viviendo en Reino Unido, es de cierta perplejidad y cierta sincron\u00eda. Perplejidad, porque si uno mira lo que escribi\u00f3 The Guardian<\/a> o la BBC<\/a>, en Inglaterra; la Deutsche Welle<\/a>, en Alemania; Al Jazeera<\/a>, con su alcance desde Qatar hasta Estados Unidos; medios de India<\/a>, finlandeses<\/a>, o canales que alcanzan a toda la Comunidad Europea<\/a>, la primera percepci\u00f3n es la de que algo no calzaba del todo. Y eso se transform\u00f3 en pregunta: por qu\u00e9 Chile, ese pa\u00eds que se supon\u00eda una especie de ejemplo de cierta tranquilidad en Am\u00e9rica Latina, explotaba de tal manera. Lo interesante es que la respuesta fue muy similar y transversal: la de una democracia cuestionada, con una desigualdad alt\u00edsima, con esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n, donde los derechos de las personas no est\u00e1n resguardados y donde, a pesar de los a\u00f1os, una \u00e9lite gobernante no se puede deshacer de la herencia dictatorial en su forma de vincular ciudadan\u00eda con Estado, menos a\u00fan teniendo en sus altas esferas a personas que fueron directas colaboradoras de la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

Y respecto a la sincron\u00eda, el estallido social se dio a la vez que ocurr\u00edan otros alzamientos en contra del neoliberalismo, corrupci\u00f3n y\/o por mayor democracia y autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, como en el caso de Ecuador, Hong Kong y El L\u00edbano, que viv\u00edan su propio estallido social exactamente al mismo momento que Chile<\/a>. Entonces, la mirada sobre Chile si bien tuvo un inter\u00e9s espec\u00edfico, por tener esta relaci\u00f3n de democracia de baja intensidad aparejada con un neoliberalismo extremo, derivado de una dictadura a\u00fan presente, ten\u00eda a la vez un elemento global.<\/strong> Y ese elemento, sin dudas, puso a Chile en la esfera global. En la esfera de pa\u00edses donde su ciudadan\u00eda pide democracia, menos abuso y donde es brutalmente reprimida por ello.<\/p>\n\n\n\n

El rol de los medios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es la cobertura medi\u00e1tica frente a este tema en Reino Unido en comparaci\u00f3n a la que vemos en Chile?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Hay una primera reacci\u00f3n que es del tipo \u2018mira lo que pasa all\u00e1, mira ese problema de all\u00e1, qu\u00e9 terrible lo que pasa all\u00e1\u2019, con un tono de sorpresa, con un tono condenatorio y un tono aleccionador. Yo dir\u00eda que esto tiene que ver con el rol de los medios en la sociedad, desde siempre, de ser un \u2018faro de luz\u2019, \u2018contar la verdad\u2019, representar a una comunidad, etc. El trabajo de los medios de prensa siempre ha construido un nosotros (a quien le habla el medio, sus lectores, la comunidad a la que pertenece) que lo hace en buena medida a partir de la figuraci\u00f3n de lo otro.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, respecto al caso chileno, mi impresi\u00f3n es que la cobertura medial del estallido de octubre ocup\u00f3 en primera instancia una figura muy similar. Las primeras horas y d\u00edas desde que comenzaron las movilizaciones, era una pr\u00e1ctica habitual que el \u00b4en vivo\u00b4 en las calles tuviera a un periodista acerc\u00e1ndose a personas para hacerle una pregunta m\u00e1s o menos as\u00ed: \u00b4bueno, se\u00f1ora X, \u00bfcu\u00e1nto tiempo lleva usted esperando locomoci\u00f3n colectiva, qu\u00e9 le parece que est\u00e9n las calles cortadas y que finalmente usted no pueda llegar a su trabajo, no s\u00f3lo gastando dinero sino que tampoco pudiendo llevar el sustento a su casa?\u00b4 La pregunta, con una clara intencionalidad, estaba en l\u00ednea con la manera en que los medios de comunicaci\u00f3n han enmarcado la protesta social por d\u00e9cadas y, a trav\u00e9s de ese marco, definir a la protesta como algo nocivo para el bienestar colectivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos tienen los medios chilenos en cuanto a la cobertura de estos temas?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Un primer desaf\u00edo lo llamar\u00eda, del posicionamiento. En la teor\u00eda liberal de los medios, estos cumplen el papel de v\u00ednculo entre representantes pol\u00edticos y representados<\/strong>, entre Estado y pueblo, ejerciendo un rol cr\u00edtico hacia el Estado, brindando acceso a la ciudadan\u00eda a las materias de Estado y permitiendo una suerte de expresi\u00f3n a la gente en los respectivos medios. Este ideal, tan simple y concreto, flaquea en Chile y en Am\u00e9rica Latina, producto de su dependencia del capital. <\/strong>Un ejemplo vergonzoso, para los medios, es que la fuente noticiosa m\u00e1s relevante en estos meses de pandemia ha sido la periodista Alejandra Matus. Desde su cuenta en Twitter y desde Estados Unidos, ella ha hecho un periodismo que ha puesto en tela de juicio al poder y ha dado acceso a la ciudadan\u00eda a materias cr\u00edticas en el actuar del gobierno y empresas. Ella ha hecho el trabajo que, salvo la honrosa excepci\u00f3n de Ciper y en alguna medida de Interferencia, deber\u00eda hacer ese periodismo liberal, cuestionador, informado y responsable.<\/p>\n\n\n\n

Un segundo desaf\u00edo es que puedan evitar lastimar la dignidad humana y que tengan un trato equitativo en sus coberturas y programaciones.<\/strong> Con esto me refiero a medios de comunicaci\u00f3n de gran alcance. Mira lo que pas\u00f3 con los casos de Coronavirus que se habr\u00edan detectado en sectores de Santiago donde viv\u00edan migrantes. \u00bfC\u00f3mo fue el tratamiento noticioso all\u00ed? Lo que ocurri\u00f3 all\u00ed fue una manifestaci\u00f3n de lo que se llama la pornograf\u00eda de la pobreza, que explota la condici\u00f3n del pobre para profitar de ella, haciendo del tratamiento noticioso un show voyerista y t\u00f3xico donde hay un ellos que salvar (los ca\u00eddos en desgracia que no queremos ser) y un nosotros que salvamos (los que hacemos actos buenos).<\/p>\n\n\n\n

Un tercer desaf\u00edo es que, dentro de lo posible y evitando la figura de la pornograf\u00eda de la pobreza, los medios tiendan puentes de comunicaci\u00f3n y participaci\u00f3n con sectores de poblaci\u00f3n abandonados, que hoy no son apelados (salvo como sujetos de noticias delictivas) ni apelantes (pues carecen de valor comercial para auspiciadores). Quisiera graficar este punto con algo que sucedi\u00f3 en radio ADN. En una transmisi\u00f3n muy temprano por la ma\u00f1ana, los conductores se contactaron en vivo con una dirigenta vecinal del sector Bajos de Mena, en Santiago. A poco de avanzar la entrevista en que los periodistas le preguntaban a la vecina c\u00f3mo estaban, la dirigenta les empez\u00f3 a hacer preguntas a ambos conductores para genuinamente aclarar dudas respecto a las potenciales ayudas que los vecinos pod\u00edan tener, dado los confusos anuncios del gobierno. La se\u00f1ora, estimo, entend\u00eda que los periodistas est\u00e1n m\u00e1s cercanos al poder y pod\u00edan aclararles la confusi\u00f3n en la que estaba ella y sus vecinos, y decirles cu\u00e1les eran los beneficios a los que pod\u00edan acceder, d\u00f3nde hacer el tr\u00e1mite, etc. Desde mi perspectiva, lo que esta entrevista demostr\u00f3 es que hay un Estado que no tiene capacidad de vinculaci\u00f3n con la ciudadan\u00eda, y \u00e9sta, a su vez, tiene una lejan\u00eda con el Estado y una necesidad de ayuda, mientras que los medios de comunicaci\u00f3n tienen un desaf\u00edo: trabajar en l\u00f3gicas de vinculaci\u00f3n, de promoci\u00f3n de voces silenciadas como sujetos de una existencia en com\u00fan, para avanzar en l\u00f3gicas m\u00e1s equitativas, dialogantes y participativas, es decir, para construir democracia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el aporte de los periodistas en estas crisis sociales?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Desde el periodismo en su tradici\u00f3n liberal, hacer lo que hace Alejandra Matus. Es decir, dudar de la informaci\u00f3n oficial e investigar con acuciosidad, sentido p\u00fablico y responsabilidad. Desde un periodismo vinculante y de escuchar, hacer lo que hacen algunas radios. Desde un periodismo que busca establecer plataformas de largo aliento con altos est\u00e1ndares de calidad, hacer lo que hace Ciper. Desde una mirada general, problematizar lo que se hace, pensar en otras formas y modelos de periodismo y de medios. Desde una mirada de pol\u00edtica p\u00fablica, crear un servicio de multimedios con sentido p\u00fablico fuerte, con presencia en todo Chile y en el extranjero, que sea una entidad aut\u00f3noma, independiente, cuyo horizonte no est\u00e9 determinado por el lucro, sino por el bien com\u00fan. Desde la academia y la pr\u00e1ctica, avanzar en deconstruir lo colonial y lo patriarcal del periodismo, y avanzar en l\u00f3gicas decoloniales y feministas. Desde la vida cotidiana en los medios, resistir a entregarse a la explotaci\u00f3n de la dignidad de las personas, saber decir que no. Y, finalmente, entender que la pr\u00e1ctica period\u00edstica es siempre la de un sujeto que conoce, pero que tambi\u00e9n est\u00e1 en proceso de conocer.<\/p>\n\n\n\n

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